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侠客岛谈霸座现象-执法者纵容违法者导致公序破

发布日期: 2018-09-24 11:16    浏览次数:

  岛叔从小日子在小山村。上世纪八九十年代,山村虽小,却生机十足,人与人之间抵触不断,却也吉祥热烈。比方,店主的牛吃了西家的庄稼,店主或指桑骂槐、或上门讨说法,西家或忍辱负重、或上门抱歉,都是常有的事。

  小时候有一次放牛不小心,让牛把街坊家田里的青苗给吃了个光光。幼小的岛叔因常见邻里纠纷,觉得此事怕是瞒不住,也不敢给两家制造矛盾,就自动跟母亲说了这事,并恳求母亲自动补偿。母亲居然未责怪我一句话,二话不说就从家里装了一袋谷子给街坊家登门抱歉。过后母亲说,街坊阿婆很是谦让,还表彰了岛叔几句。

  一

  此事虽已过二十多年,却仍常在岛叔的脑子里回旋。想来,母亲、街坊阿婆,还有岛叔用情至深的那头小黄牛,可谓是少年岛叔的人生导师。他们教会了我,山村虽小,亦有社会规矩。人与人之间有点磕磕碰碰在所难免,但恪守底线,彼此忍让,社会就会吉祥一些。

  想来,今日之国人,无论是村庄人,仍是城里人,都应该有过岛叔所阅历的社会教育。虽然从前日子过的小山村早已人去村空,但我深知乡亲们在城市里日子,人生地不熟,对规矩更是敬畏。

  岛叔这些年在各地村庄调研,发现绝大大都村庄虽难有曩昔的热烈吉祥,却仍不失力气――讲规矩、好体面,仍是大都村民的社会价值寻求。

  这也就可以了解,面临高铁上的“霸座男”“霸座女”,国人简直同仇敌慨。或许,每个人心里都在发颤,咱们一起敬畏的品德观念和规矩认识,在某些人心中怎么说没就没了呢?以至于,哪怕是自己的同胞在异国他乡遭受了不公对待,大都国人依然不宽恕其“不讲规矩”的体现,将其归入“撒泼耍赖”者之列。

  问题出在哪里?

高铁“霸座女”

高铁“霸座女”

  二

  社会学家滕尼斯在面临工业化社会的来暂时,曾忧心于人类社会的未来:即在工业社会,每个人都是一个独立的个别,人们之间机械地组合在一起;曩昔人们长时间相场所构成的宗族、村落等一起体消失了,公共规矩亦随之远去,社会怎么可能?

  毫无疑问,当时“撒泼耍赖”者众多,或是与一起体崩溃密切关系。

  岛叔信赖,假如“霸座男”“霸座女”从前日子在村庄,定是受过相似岛叔阅历过的村庄一起体的教育;假如他们一向在城市长大,亦受过街坊街坊和单位小区的熟人社会教育。假定高铁车厢是一个熟人社会,他们不只会当即遭到严厉批评,也会因而担负“无赖”的身份符号而一辈子抬不起头来。根据这一潜在的规矩捆绑,人们的社会行为多少都会有所收敛。

  惋惜,我国正在阅历世所稀有的大规划的城市化进程,人们日子在一个陌生人社会里。哪怕是同一个小区,人们之间也互不熟悉,亦不信赖。一丁点问题,也会带来一起体危机。

  比方,岛叔就有一个朋友,正烦恼于一件“小事”:他的街坊养了一只大狗,这只大狗天天趴在走廊上纳凉,见到他家的小孩就汪汪几声,每次小孩都被吓得大哭。朋友好意和狗主人商议,能否把狗拴着,或牵到房间里。狗主人答复:“我家狗狗很乖,不会伤人的”。朋友无法,向小区物业投诉,物业作业人员上门做作业,无效。打市长热线,差人上门,仍无效。朋友的妻子真实抑郁,觉得倒运碰到了这样的街坊,正和朋友吵着要换个小区住。

  滕尼斯的忧心是有道理的。不能说国人没有品德观,亦不能说没有规矩认识。而是说,任何社会品德和规矩认识,其力气都源自于一起体内部的团体认识。假如没有一起体的捆绑,所谓的品德和规矩,就是廉价的言语罢了。

  现实上,一起体的消失并不是问题,许多社会学者都在呼喊“城市文明”。城市意味着什么呢?城市往往意味着巨大的人口规划、社会的异质性和高人口密度,催生了一种特别的都市日子形式以及异于村庄的都市品格。抱负的都市品格是理性:虽冷酷、疏离,却独立而彼此依赖。因而,一个真实具有都市品格的市民,不一定讲体面,却一定是讲规矩的。

  就品格特质而言,在公共场合“撒泼耍赖”者,其实是一个未能真实完结社会化的“巨婴”。难怪有网友评论说,“霸座女”虽32岁了,但仅仅个“未成年人”:遇到一些不顺心的事,只会“我不听,我不听,我不听”,成果越是这样,越找不到台阶下。

  在现代社会里,社会规矩或公共品德,更需求自律。惋惜的是,对许多人而言,自律过于奢华。导致的成果是,法令和法令者就被推到了前台。问题是,法令牢靠么?

  三

  岛叔这几年一向在做街头问题的调查研讨,经常碰到街头抵触。国人常常看见的是“城管打人”“差人打人”的镜像,岛叔却常看到这些镜像的“前戏”:自称是“弱势群体”的人,面临法令者,毫无敬畏之心;一些有心人,还成心寻衅法令者。

  就岛叔的研讨来看,一旦法令目标以“我是老百姓我怕谁”“我没偷没抢,犯什么法了?”“我是弱势群体,政府得照料我”等理由来与法令者斡旋时,一线法令人员八成是没辙的。要是碰到会闹的,抓到了法令者的瑕疵,八成也会得到优点的。

  作业的吊诡之处就在于,这个社会里边,声响越大的,越会闹的,就越是可以以“公民的名义”发声。而咱们是公民政府,公民差人、公民城管等街头法令者,哪怕面临的是损坏公共秩序的无赖泼皮,也得为这些“公民”效劳。

  仅仅,利益已然高度分解的今日,政府和法令者要和稀泥也越来越难了。几年前,只需有人高喊一声“差人/城管打人了”,人们八成会怜惜“弱者”,斥责法令者,网络言论也会天然依托直觉站在“弱者”一方,给法令者和法令部分施压。但这种怜惜假如不是建基在现实的基础上,就会经常出现言论热门“回转”。网络言论能逞一时口快,但损坏规矩者逍遥法外或许从轻发落带来的结果只能让整个社会承当。

  所以,现在许多人突然发现,法令者长时间以来的“脆弱”,不敢振振有词法令,现已严重影响了普通人的日子。某种程度上,正是法令者对违法者、损坏规矩行为的怂恿,导致那些脱离了一起体捆绑的“边缘人”毫无公共精力,对社会规矩亦无敬畏之心。在加上利益引诱,公共秩序的损坏就更是在所难免。就像街坊家养狗不讲公德的这种“小事”,都要差人重复上门“做作业”,陌生人社会里的公共规矩怎么会在短期内建立起来呢?

  所以,只需现实清楚、论据厚实,法令和规矩执行者就应该强硬起来。罚一次,让损坏规矩者记住经验,比背一万次的社会品德原则都要起作用。

  文/吕德文

  武汉大学社会学系研讨员

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